今天的民歌，是新的农民、工人、士兵的作品，它们已经不完全是口头创作，有的作者是很有文化的，因此新民歌不但在内容上，而且在风格上也与旧民歌有所不同了，它们保持了民歌的格调，同时又更多地继承了我国古典诗歌的优良传统，吸取了叙事的长处。他们正像黄河、长江一样，以汹涌澎湃之势，对新诗起着冲击的作用，必将使新诗的面貌为之改观。……民间歌手和知识分子诗人之间的界限将会逐渐消泯。
——周扬：《新民歌开拓了诗歌的新道路》，载《红旗》，1958（1）（创刊号）。
中国现当代文学史综合教程2.新民歌运动在当代诗歌发展史上留下深深的印迹，在当时和以后都产生了很大的影响。针对毛泽东新诗发展道路的本土化设计，《红旗歌谣》的编者似乎对诗歌的盛世神话充满信心：“历史将证明，新民歌对新诗发展会产生越来越大的影响。”他们这样认为的理由是：“中国文艺发展史告诉我们：历次文学创作的高潮都和民间文学有深刻的渊源关系。楚辞同国风，建安文学同两汉乐府，唐代诗歌同六朝歌谣，元代杂剧同五代以来的词曲，明清小说同两宋以来的说唱，相互之间都存在这种关系。”诚然，对民间文学的合理汲取确实能够再造文学的繁荣之景。就20世纪中国文学来说，“五四”时期的歌谣收集运动就对新文学发生与发展提供丰富的话语资源。但是，在1958年的政治运作之下，新民歌失去了以往民间文学所具有的“刚健、清新”的特点，已经不是真正意义上民歌（民间的自发创作）。新民歌对当代新诗的发展也不再仅仅具有资源意义，它已经被推崇为新诗发展的主流，甚至被认为新民歌就是新诗。由于受新民歌运动的影响，1958年以后，当代诗歌进一步放弃了对世界诗歌艺术和“五四”新诗的成功经验的借鉴，更加专注于从民歌和中国古典诗歌的基础上去寻找当代诗歌的发展道路。虽然在某些方面取得一些成绩，但是总体上说，创作道路越来越窄，单调的民歌形式也使艺术表现手法及诗体本身日益程式化，同时大跃进民歌所展现的无限膨胀的主观意志和浮夸精神对当时的政治抒情诗也造成不良影响。因此，新民歌运动以后，当代诗歌带着严重的思想和艺术危机进入“文化大革命”这个非常时期。