《祭法疏》引《春秋命历序》云:“炎帝传八世,合五百二十岁。”纬候之言,本不足据。《易·系辞传疏》引《帝王世纪》云:“神农氏在位一百二十年而崩。40纳奔水氏女曰听谈。《校勘记》:《钱本》《宋本》《闽本》同。《监、毛本》作生帝临魁。次帝承,次帝明,次帝直,次帝釐,次帝哀,次帝榆罔。凡八代,及轩辕氏。”则其说弥妄矣。古系世之传,盖始于黄帝之族,《大戴记·帝系》即如此,谧安所得神农氏之世系邪?《吕览·慎势》云:“神农氏十七世有天下”,或当得其实也。《御览》引《尸子》作七十世,盖十七字倒误。
第七章 五帝事迹·第一节 炎黄之争
《庄子·胠箧篇》云:“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之。甘其食,美其服,乐其业,安其居。邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。”《盗跖篇》曰:“神农之世,卧则居居,起则于于。民知其母,不知其父。与麋鹿共处,耕而食,织而衣,无有相害之心。此至德之隆也。然而黄帝不能致德,与蚩尤战于涿鹿之野,流血百里。”《商君书·画策篇》曰:“神农之世,男耕而食,妇织而衣,刑政不用而治,甲兵不起而王。神农既殁,以强胜弱,以众暴寡,故黄帝内行刀锯,外用甲兵。”《战国·赵策》曰:“宓羲、神农,教而不诛,黄帝、尧、舜,诛而不怒。”《春秋繁露·尧舜不擅移汤武不专杀篇》曰:“今足下以汤、武为不义,然则足下所谓义者,何世之君也?则答之以神农。”若是乎,自古相传,咸以炎、黄之际,为世运之一大变也。案《战国·秦策》:苏秦言神农伐补遂,《吕览·用民》,谓夙沙之民,自攻其君而归神农。《说苑·政理篇》同。则神农之时,亦已有征诛之事。盖神农氏传世甚久,故其初年与末年,事势迥不相同也。然此等争战,尚不甚剧,至炎、黄之际,而其变益亟。41