如果说黄济的《中国传统教育哲学思想概论》只揭示了中国教育哲学论域，于述胜、于建福的《中国传统教育哲学》则初步建构起中国传统教育哲学的范畴和概念体系，包括性与习、知与行、道与文、教与政、天人合一与理想人格。刘复兴、刘长城的《传统教育哲学问题新释》(湖北教育出版社，2000)则提取了“天道与人道”“政与教”“学问与人格”"为己与为人""高明与中庸"等范畴，有重点地进行了分析探讨与评论。郭齐家提出了“道与德”“性与习”"知与行""理与欲"及"义与利"的基本范畴。②
何光荣的传统教育哲学思想研究别具一格。他在代表作《中国古代教育哲学》的“自序”中写道：“中华的教育思想本来就出自哲理，特别是人生哲理；哲学之于教育，不是从外部提供方法论，而是哲学本身就有教育之大义存焉；教育亦不限于徒具孤立之含义，而是在实践哲学，故哲学与教育混为一体。”③“中国之哲学深蕴着教育思想，中国之教育思想体现着完备的哲理；二者关系极为密切，几乎可以说一而一、二而二，二者统一于一体之中。”①他以本体论一人性论—认识论—教育论—道德修养论一人生意义论而自成逻辑体系，深入阐发了传统教育哲学之思想内涵。